當(dāng)前位置：科學(xué)與藝術(shù)——為《程天民珍藏書畫選集》題序
全國政協(xié)副主席、中國工程院院長 徐匡迪
科學(xué)與藝術(shù)都是人類認(rèn)知與思維活動的結(jié)晶，可以說是和人類進(jìn)化過程形影相隨的。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，先民們在改進(jìn)了弓箭、標(biāo)槍，從而成功追捕到獵物時(shí)，或在采用新型水車灌溉，收獲了更多的農(nóng)作物之后，就會圍繞篝火載歌載舞以示慶祝。至于遍布?xì)W亞大陸和美洲高山、洞穴中的礦物巖畫，更是原始人類藝術(shù)萌芽的最好見證。到了中世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，認(rèn)知與思維活動的先驅(qū)者往往集藝術(shù)家與科學(xué)家于一身。其中最為著名的代表人物就是意大利的達(dá)·芬奇，他不但以其傳世名畫《蒙娜麗莎》而聞名，成為一代又一代美術(shù)院、校學(xué)生臨摹的經(jīng)典之作，而且亦是人體解剖學(xué)和建筑工程學(xué)的開創(chuàng)者之一。歐洲科學(xué)工作者熱愛藝術(shù)的傳統(tǒng)，一直延續(xù)到上世紀(jì)中葉。大家所熟知的近代物理學(xué)巨匠、狹義相對論的創(chuàng)始人愛因斯坦就有很高的音樂造詣，據(jù)介紹他的小提琴演奏水平絲毫不遜于當(dāng)?shù)貙I(yè)交響樂團(tuán)的演員。八十年代初，我曾在瑞典皇家工學(xué)院作訪問學(xué)者，當(dāng)時(shí)已年逾古稀的冶金工程系主任艾克托普教授不但鋼琴彈得好，而且有獨(dú)特的、用藝術(shù)來吸引學(xué)生的方法，每年冶金學(xué)的第一堂課，他都會帶來一把家傳的意大利古提琴，并在講臺上即興演奏帕格尼尼的名曲（以節(jié)奏極快、音域跳動范圍大、難度高而著名），就在學(xué)生為他的琴聲傾倒時(shí)，他卻戛然而止，突然問大家為什么E弦的音高？而G弦的音低？從而引入琴鋼絲的粗細(xì)不同，含碳量差異，對音質(zhì)、音調(diào)的影響，一直講到琴鋼絲的拉拔要保證粗細(xì)均勻到微米級，技術(shù)如何困難，當(dāng)時(shí)世界上只有德國、瑞典、日本能工業(yè)化生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)均勻、用于制造國際著名品牌鋼琴和各種弦樂器的琴鋼絲…。他就是這樣，用學(xué)生始料不及的方法，來激發(fā)他們學(xué)習(xí)鋼鐵冶金的興趣。
中國古代偉大的教育家孔子的教育科目也講究六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），即既要傳道解惑、文理兼學(xué)，也要學(xué)習(xí)音樂舞蹈和騎馬射箭。儒家的傳統(tǒng)形成了千百年來中國傳統(tǒng)士大夫的文化素養(yǎng)概念，即中國的文人不僅要熟讀四書五經(jīng)，還應(yīng)有琴棋書畫的雅致。必須指出的一點(diǎn)是：中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)十分顯著的特點(diǎn)，就是文字不同于歐美的拼音文字。單個(gè)漢字多是由象形、擬聲組合而成，有不少單個(gè)字的‘古寫’（篆書），簡直就是一種簡約的圖形符號，所以在中國自古就有‘書畫同源’之說。古今以來名畫家的書法大多蒼勁、飄逸，而文學(xué)家、書法家做的‘文人畫’，也以婉約、寫意而被世人傳頌。
近代工業(yè)革命以來，由于生產(chǎn)過程的專業(yè)化導(dǎo)致了科學(xué)技術(shù)的學(xué)科越分越細(xì)，這對深入探究事物的本質(zhì)與奧秘自然是十分有利的。但亦導(dǎo)致一種理論盛行，認(rèn)為藝術(shù)與科學(xué)是互不搭界的兩類思維形式，即藝術(shù)是形象思維，主要靠人的天資與悟性，而科學(xué)則是邏輯思維，只要刻苦勤勉，人人都能學(xué)會。這雖然有一定道理，但我不敢完全茍同，實(shí)際上音樂中最基礎(chǔ)的‘和聲’、‘配位’和美術(shù)素描中的‘近大遠(yuǎn)小’、透視原理就都是邏輯思維的典型，而數(shù)學(xué)中的數(shù)論和生物學(xué)中DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，則多少含有形象思維的成分。應(yīng)該承認(rèn)，在人的認(rèn)知過程中，形象思維與邏輯思維往往是交替進(jìn)行、螺旋上升的。幼童了解‘?dāng)?shù)’通常是從小組里有幾個(gè)小朋友？桌上有多少粒糖果的形象思維開始的，然后才能抽象為無特定對象的‘?dāng)?shù)’進(jìn)行邏輯演算，稱之為算數(shù)。
五十年代新中國誕生，為了治理滿目瘡痍、貧窮落后的祖國，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生都以踴躍學(xué)習(xí)理、工、醫(yī)、農(nóng)，以期投身四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的行列，迅速改變國家的面貌為己任，再加上1952年高等院校學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高教體制的大規(guī)模院系調(diào)整，形成了許多單科學(xué)院（如：工、醫(yī)、農(nóng)、林等），還建立了不少直接隸屬于政府行政部門的?？茖W(xué)院（如：鋼鐵、石油、地質(zhì)、郵電、礦業(yè)、農(nóng)機(jī)等），客觀上形成了學(xué)校教育中科學(xué)與藝術(shù)的分割，以及培養(yǎng)模式單一化、職業(yè)化的局限，一定程度上影響了“教育促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一基本宗旨的貫徹、執(zhí)行。與此同時(shí)，因?yàn)椤拔母铩敝小白蟆钡乃汲睓M行，還曾經(jīng)一度把書法、繪畫、經(jīng)典音樂、攝影、舞蹈等等傳統(tǒng)藝術(shù)視為封、資、修的意識形態(tài)而加以禁止、限制，使得人類優(yōu)秀文化藝術(shù)教育的缺位?；厥走^去半個(gè)世紀(jì)中國所走過的曲折歷程，更讓我們?yōu)楦母镩_放三十年來選擇的正確發(fā)展道路和取得的偉大成就而歡欣鼓舞，同時(shí)也冀望在經(jīng)濟(jì)繁榮、科技進(jìn)步、教育普及的新時(shí)代，更加注重教育過程中科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)與人文藝術(shù)精神的交流與匯融，使得工程科技人員、農(nóng)林專門人才和醫(yī)藥工作者，不僅是本專業(yè)的行家里手，也是能傳承人類幾千年所積累的優(yōu)秀文化藝術(shù)傳統(tǒng)的，既有科學(xué)專長，又有文化教養(yǎng)的人。
我來中國工程院工作已六年整，在各項(xiàng)工作和活動中接觸、結(jié)識了約半數(shù)的院士（三百五十位左右），除了感佩于他們在古稀之年仍懷拳拳報(bào)國之心，和在各自專業(yè)領(lǐng)域孜孜不倦的探索創(chuàng)新之外，許多院士的多才多藝和高深的藝術(shù)修養(yǎng)，更是令我驚詫不已，因而在四年前就曾建議每期《院士通訊》上可摘編若干位院士的詩文、畫作及攝影佳作，讓全體院士分享，此舉受到大家的關(guān)注與歡迎。在工程院綜合樓落成投入運(yùn)營后，又舉行了一次書畫藝術(shù)家與院士中愛好者的迎春筆會，當(dāng)天真可謂群賢畢至、盛況空前，50余位專業(yè)和“業(yè)余”愛好者，同堂揮毫潑墨，留下了彌足珍貴的墨寶，他們的作品定將成為工程院的傳世珍藏。
程天民院士是我國原子輻射醫(yī)學(xué)的創(chuàng)始人與奠基者，是我國著名的防原醫(yī)學(xué)與病理學(xué)家。他不僅是一位杰出的醫(yī)學(xué)科學(xué)家，而且在人文藝術(shù)方面也有相當(dāng)深厚的造詣，2004年為慶祝中國工程院成立十周年和第三軍醫(yī)大學(xué)合校五十周年，兩單位曾合作編印出版了《程天民業(yè)余文影選集》，集中展示了他在詩詞、書法、繪畫、篆刻和攝影方面豐厚的人文底蘊(yùn)。
程天民院士作為國內(nèi)、外知名的醫(yī)學(xué)病理學(xué)專家，而又鐘愛人文藝術(shù)，他對書法家、繪畫家等藝術(shù)家極為敬重，時(shí)常切磋交流，形成深厚情誼，很多書法家、繪畫家贈以書畫佳作，特別是在他八十華誕時(shí)，紛紛以書畫深情致賀。程天民院士將所珍藏的書畫佳作選匯成集出版，取名《程天民珍藏書畫選集》，其中還收入了他本人近期一些作品，我感到這是一件很有意義的事，出版這本“選集”，可使更多人從中體會中華優(yōu)秀文化的深刻內(nèi)涵，欣賞書畫佳作的靈秀雋永，獲得充滿美感的精神享受，感受科學(xué)與藝術(shù)交相輝映。我對“選集”的出版感到由衷的高興，謹(jǐn)以此序致賀。
2008年3月5日
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