當前位置： 世紀之交，面向21世紀的新發(fā)展，有多少學者專家從不同的角度著眼，從各自專業(yè)的發(fā)展方向，作出了多種多樣的探索。在這洶涌澎湃，百舸爭流的學術大潮中，如何確立建筑專業(yè)在新世紀中的角色，建筑學將走向何處，這是我們建筑學人所面臨的頗具挑戰(zhàn)性的難題。
在眾說紛紜、千差萬別的論述和預測中，有一個論述越來越多地得到國內外建筑學人的共識和欣賞，那就是吳良鏞教授所提出的“從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學”。廣義建筑學這一命題始見于1989年由清華大學出版社出版，由吳良鏞先生所著的《廣義建筑學》一書。十年之后，在1999年國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會上，以《廣義建筑學》為基礎資料的“北京憲章”為大會一致通過。憲章的核心，即第三部分，命題就是“從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學”。十年探索，十年開拓，“廣義建筑學”從一家之言，發(fā)展成為國際建筑學界的行動綱領，這在建筑學術發(fā)展史上，實在是具有里程碑意義。從學術發(fā)展上也是一個不斷深化，集思廣益的歷程。
《廣義建筑學》在前言中開宗明義的說明“為什么要提出廣義建筑學這一命題？”“人們已經看到，人類的居住環(huán)境包括社會環(huán)境、自然環(huán)境和人工環(huán)境的整體?！薄岸ㄖW所包括的內容早已螺旋式地不斷發(fā)展，大大超過了舊建筑學的領域”?！敖ㄖW概念必須擴大，也是人們在社會實踐中得出的結論”，《廣義建筑學》一書“著重對聚居、地區(qū)、文化、科技、政策、建筑業(yè)務、建筑教育、建筑藝術等若干問題上對傳統(tǒng)建筑學作一定的展拓”，“為廣義建筑學的學術框架提出構想”。
《廣義建筑學》在結束語中寫道：“鑒于人們總是先要認識問題，然后才能逐漸找到解決問題的方案；先有一個粗淺的思想，隨著社會實踐逐漸充實完善起來。廣義建筑學的提出，目前還是處于提出問題和構想階段。它的締造和發(fā)展還有待于廣大建筑工作者和全社會的創(chuàng)造，有待于在實踐中前進”。
在距國際建協(xié)第20次大會開幕百日之際，吳良鏞教授發(fā)表了《世紀之交的凝思：建筑學的未來》一書，將他們所主執(zhí)草擬的《1999年國際建協(xié)第20屆建筑師大會“北京憲章”（草案）》加以刊印，并將寫作過程中所收集的背景材料、思考之點作為對憲章的詮釋一并收入。這一著作，既有助于我們對建筑學發(fā)展的思考，同時，也有助于我們學習廣義建筑學，領會它發(fā)展深化的脈絡。在“北京憲章”第三部分“從傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學”之中的廣義建筑學概念，可以說是濃縮了吳先生1989年所著《廣義建筑學》一書要點，同時遵循大會主題，融合東西。有著東方文化的底蘊，強調發(fā)展中國家的聲音。盡管如此，著作與憲章在實質上仍然是一而二，二而一，一體兩面，因此，我覺得把“憲章”和《廣義建筑學》對照起來學習，可能更利于加深理解。
“憲章”以簡明的語言講述了傳統(tǒng)建筑學走向廣義建筑學其必要性所在，廣義建筑學的主要內容以及怎樣推動廣義建筑學的健康發(fā)展。
“憲章”指出：“縱覽人們在20世紀里對建筑學的各種理解，不難看出，對建筑學加以廣義而整合的定義是新世紀建筑學發(fā)展的關鍵”。“強調綜合，并在綜合的前題下予以創(chuàng)造， 一向是建筑學的核心觀念”?！敖ㄖW的內容和建筑師的業(yè)務歷來都隨著時代而拓展”。“要體保持建筑學在人居環(huán)境建設中主導專業(yè)的作用，就必須面向時代和社會，加以展擴，而不能抱殘守缺，株守固有專業(yè)技能。這是建筑學的時代任務，也是維系自身生存發(fā)展的基礎”。
“憲章”認為，在風格、流派紛呈的今天，廣義建筑學提出了“和而不同”的創(chuàng)作之路；在回歸基本原理而又發(fā)展基本原理的前提下，強調“一法得道，變法萬千”。提倡“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化，鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化，殊途同歸”；廣義建筑學著眼于人居環(huán)境循環(huán)體系，不斷提高環(huán)境質量；植根于文化土壤的多層次技術建構，選擇適合實際的技術路線：通過城市設計的核心作用，走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合；講求整體環(huán)境藝術，為建筑、工藝和美術在更高的層次上結合而努力。為了實現(xiàn)前述的一系列新的目標，提出了“全社會的建筑學”、“全方位的教育”，從“一致百慮，殊途同歸”的中國古代哲學思想中吸取智慧?！皯椪隆彼岱N種貫穿了廣義建筑學的精神、方法與內涵。
學習廣義建筑學，不但我們的視野更加開闊。保持一種隨時接受新事物的敏感和創(chuàng)造新事物的能力，它還給我們開拓了建筑新的知識體系，解決新問題的途徑。所以，它是一門經綸濟世的致用之學。最近這些年，在我所參加的國際、國內的學術交流活動和重大的建筑項目評審、論證會議中，人們往往自覺地或自發(fā)地運用“廣義建筑學”的思想、觀念和方法；至于我個人的建筑創(chuàng)作，更是從廣義建筑學之中吸取了豐富的營養(yǎng)。
就以剛剛由文化部召開的國家圖書館二期工程暨國家數(shù)字圖書館可行性研究報告專家論證會為例，在論證過程中，專家們都認為新館和舊館的關系能否妥善處理， 是二期工程在建筑設計上成敗的關鍵。按什么原則深化設計，在評審紀要中如何表述，最后采用了“與時俱進，和而不同”八個字。這顯然是廣義建筑學的思想和原則。
實際上，改革開放以來不少大型城市建設項目，例如：深圳的規(guī)劃、上海浦東的開發(fā)、青島新市區(qū)的開拓以及一些舊城保護與發(fā)展工程，可以說無一不是重視人居環(huán)境、運用城市設計、講求環(huán)境藝術，體現(xiàn)了廣義建筑學對21世紀建筑學的健康發(fā)展正在發(fā)揮積極的引導作用。
講到這里，我想談談諸位普遍關注的一個問題。最近一個時期規(guī)劃、設計大項目的國際招標中，外國設計公司紛紛中標，而中國參賽單位節(jié)節(jié)敗退。原因雖然錯綜復雜，但是有一點不如人家也是有目共睹的：就是我們體制上的單打一。規(guī)劃的就是規(guī)劃，建筑就是建筑，園林就是園林。建筑設計院的方案缺乏規(guī)劃意識，規(guī)劃院的方案弱于建筑創(chuàng)作，園林院的方案往往缺乏規(guī)劃、建筑的優(yōu)勢。大都是單兵作戰(zhàn)，累戰(zhàn)累敗。每見于此，我就想到了廣義建筑學所倡導的精神和方法，已經超前地為我們教育改革、規(guī)劃設計體制改革敲響了警鐘、提供了理論依據(jù)、指明了方向。而這方面還沒有引起有關當局足夠的重視。
《廣義建筑學》是在堅實的理論基礎之上，在廣泛深入的實踐之中交匯中西、交融古今，高屋見瓴的重大理論著述。作為吳先生的晚輩學生，我們都深知他是一位謙虛勤奮的篤實學者，同時，他又是一位積極參與社會的建筑大師，出于對專業(yè)的熱愛，出于對社會的責任，在古稀之年以領導潮流的魄力，完成此擔綱領銜之著。他的治學、敬業(yè)給我們樹立了光輝榜樣。
在我們所經歷的建筑活動中，發(fā)生在世紀之交的兩件事，給我們留下的印象最為深刻：第一件是建設部頒布的我國建筑設計最高獎勵——梁思成獎；第二件是國際建協(xié)通過的“北京憲章”中貫穿了吳良鏞教授提出的廣義建筑學理念。前者表明我國政府在實施改革開放二十年之后，終于以設獎方式肯定了梁先生在建筑理論與實踐中的卓越貢獻和學術權威的歷史地位；后者表明在新世紀之初，吳先生的理論體系和前瞻預測，作為21世紀建筑學發(fā)展的主旋律，融入國際建筑憲章，為建筑學的發(fā)展寫下了光輝的一頁。這兩件事加在一起，具有繼往開來的意義。我們中國建筑學人既感到無尚的光榮，也深感責任之重大。相信不斷充實著新鮮血液的我國建筑學界一定會在新形勢下，不斷開拓新領域，努力推出新成果，以實際的創(chuàng)作充實和發(fā)展廣義建筑學，迎接未來，創(chuàng)造未來！
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