當(dāng)前位置：人物檔案 吳良鏞，1922年生于南京，建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)家、教育家，人居環(huán)境科學(xué)的創(chuàng)建者，清華大學(xué)建筑系教授，中國科學(xué)院院士、中國工程院院士。先后獲聯(lián)合國世界人居獎、陳嘉庚科學(xué)獎等獎項，主持京津冀城鄉(xiāng)空間發(fā)展規(guī)劃、北京空間發(fā)展戰(zhàn)略研究等多項重大工程和科研課題，出版著作28部（含合作），發(fā)表學(xué)術(shù)文章200多篇。
青磚、白墻、黛瓦，幾片依然掛落在枝蔓上的爬墻虎葉子，被初冬的陽光照著，更顯得紅艷逼人。三層的錯落小樓，從四個方位圍出一片百十平方米的院落，如此格局既帶著江南大夫第的韻味，也不失老北京四合院的厚重。
可能是由于天冷，行人并不多，但不時傳來的自行車鈴聲和收廢品的吆喝聲，讓這個猶如明信片似的地方，充盈著市井生活的氣息，孩子們的嬉戲聲，鄰里間的問候聲，做飯炒菜散發(fā)出的油煙味……這景象就如同它所在的地名一樣，既詩情畫意又活色生香——菊兒胡同。在國際建筑界，它可是比與之相連的南鑼鼓巷更為赫赫有名——1993年，菊兒胡同危房改造項目獲得聯(lián)合國“世界人居獎”。
讓普通百姓可以詩意地棲居在祖輩生活的地方——正是這一項目的主持人、清華大學(xué)建筑系教授、兩院院士吳良鏞畢生的追求。
“與公共建筑相比，我更在意民居”
比起自己的建筑作品或書畫墨寶，吳良鏞本人顯得沒那么詩意脫俗：一件極為普通的藏青色棉衣，讓矮矮胖胖的身材顯得更加敦實，完全沒有建筑大師的瀟灑；總是笑瞇瞇的臉龐，更讓人有鄰家大爺?shù)钠胶团c親近感。
“您對國家大劇院、央視大樓這類帶有實驗性質(zhì)的建筑有什么看法？”當(dāng)吳良鏞與記者們在清華大學(xué)建筑學(xué)院二樓資料室坐定后，首先被提出來的問題顯得有些突兀。吳良鏞寥寥幾句將對這類建筑的點評帶了過去，倒是沉聲說道：“與這些公共建筑相比，我更在意老百姓的民居。民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！?/P>
2008年，由于暑熱勞累，86歲的吳良鏞在工地上得了腦梗。接下來的一年半時間里，吳良鏞一直住在醫(yī)院里?！拔以卺t(yī)院康復(fù)治療那段時間，有年輕醫(yī)生來問我說：‘吳先生，您是大建筑學(xué)家，您給我出出主意，我準(zhǔn)備結(jié)婚買房了，可北京現(xiàn)在房價這么高，您說我該不該出手?。俊牶笪艺娴氖菬o言以對。自己學(xué)建筑60多年了，看到這樣的情況很難受?！?/P>
正是秉持著“人人皆能安居”的古老理想，吳良鏞將更多的心思放在了民居建筑上。
于是，依照“有機更新”的原則，用插入法以新替舊，菊兒胡同的危房改造成功。
改革開放之初，他帶著一批又一批研究生，進行調(diào)研和規(guī)劃設(shè)計。通過居民互助、政府資助、單位補貼等途徑和房改加危改的方式，當(dāng)年破敗的“危積漏”（危房、積水、漏雨）院落變成由一座座功能完善、設(shè)施齊備的單元式公寓組成的新四合院住宅。擴展形成的“跨院”又突破了北京傳統(tǒng)四合院的全封閉結(jié)構(gòu)，形成鄰里交往的嶄新空間。粉墻黛瓦、綠樹成蔭，氣象一新的菊兒胡同仍舊保持了與北京舊城肌理的有機統(tǒng)一。
老住戶依然回遷到原址，但與原來的大雜院相比，有了集中供暖、獨立衛(wèi)生間和良好的上下水系統(tǒng)……而原來的鄰里交往并沒有疏遠，最主要的是小戶型的單元房，讓老百姓有能力買得起。吳良鏞認(rèn)為，這才是菊兒胡同改造的實質(zhì)所在。他所做的項目，都是依據(jù)這種思路，解決中國的實際問題。
“我們把一個什么樣的世界交給子孫后代”
詩意地棲居，在現(xiàn)實環(huán)境下，哪會那么容易實現(xiàn)？
看著許多城市，一幢幢不講究工程、不講究結(jié)構(gòu)合理、不講究文化的“標(biāo)志性”建筑拔地而起，吳良鏞既痛心又無奈。他揪心現(xiàn)在的城市文化建設(shè)面臨著重重誤區(qū)：重經(jīng)濟發(fā)展、輕人文精神；重精英文化、輕大眾關(guān)懷；重建設(shè)規(guī)模、輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新、輕地方特色；重表面文章、輕制度完善。他認(rèn)為出現(xiàn)城市建設(shè)的危機，實際上是地方意志、部門意志、長官意志在作祟，是文化靈魂失落的表現(xiàn)。
這當(dāng)然不是建筑師以一己之力可以改變的。在與一些現(xiàn)實問題和錯誤交鋒的過程中，雖然不能每次都贏，但他絕不輕言放棄。建設(shè)部舉辦各種專題會議，很多城市邀請做規(guī)劃指導(dǎo)，吳良鏞都會千里迢迢趕到會場，暢所欲言。他一直關(guān)注的北京舊城保護問題，也總是在可能的范圍內(nèi)據(jù)理力爭。
吳良鏞堅信“人文精神的復(fù)萌是當(dāng)代建筑發(fā)展的主要趨勢之一”；他贊同海德格爾的理想，立志使人們“詩意地棲息在大地之上”；他希望作為城市規(guī)劃決策者的市長都能具有詩人的情懷、旅行家的閱歷、哲學(xué)家的思維、科學(xué)家的嚴(yán)格、史學(xué)家的淵博和革命家的情操。
“一個建筑師不僅要蓋好房子，也要避免設(shè)計平庸低劣的建筑?！眳橇肩O說。
在各類場合，吳良鏞禁不住頻頻發(fā)問：中國建筑規(guī)劃市場熱火朝天，為何中國建筑師一般只作為合作者，充當(dāng)配角？當(dāng)前中國幾乎所有的城市都在進行“日新月異”的“大建設(shè)”，目的到底是為什么？城市到底為誰服務(wù)？最終歸結(jié)于1999年他在第20次世界建筑師大會上的沉重一問：“我們把一個什么樣的世界交給子孫后代？”
“我還是最喜歡干工作”
建筑界有句廣為流傳的名言：“凡是到過北京的人，都曾親身品讀過吳良鏞?！逼鋵嵑沃故潜本瑹o論你去到上海、廣州、深圳這樣生機勃勃的改革開放前沿都會，還是流連于蘇州、桂林、麗江等古典與現(xiàn)代氣息交融、自然與人文色彩競艷的新興旅游城市，你都曾親身品讀過吳良鏞。
而吳良鏞自己則認(rèn)為，在沒有卸任清華大學(xué)建筑系主任之前，他都是一個教書先生，一個做學(xué)問的學(xué)者。而“廣義建筑學(xué)”和“人居環(huán)境學(xué)”的理論構(gòu)建，就是他多年埋頭書齋的成果。在第20次世界建筑師大會上通過的他負(fù)責(zé)起草的《北京憲章》，標(biāo)志著國際建筑界對其理論成果的認(rèn)可，也扭轉(zhuǎn)了長期以來西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。
同時，吳良鏞一直堅信城市規(guī)劃和建筑學(xué)是致用之學(xué)，于是在教學(xué)之外他不遺余力地利用各種條件參與建設(shè)實踐，努力解決中國城鄉(xiāng)建設(shè)的實際問題。
北京西北文教區(qū)和中關(guān)村科技園規(guī)劃建設(shè)、上海浦東規(guī)劃、廣州城市空間發(fā)展戰(zhàn)略研究、深圳城市總體規(guī)劃和福田中心區(qū)規(guī)劃、三峽工程與人居環(huán)境建設(shè)、滇西北人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究、南水北調(diào)東線一期工程歷史文化環(huán)境保護研究……在這一個又一個至關(guān)重要的現(xiàn)實性課題中，吳良鏞傾注了自己對吾土吾民的熱愛，滲透了自己的才學(xué)與思想。
“我已經(jīng)過了90歲生日，現(xiàn)在可謂‘隨心所欲不逾矩’。但還是最喜歡干工作。有人來找我，就很高興?！睅Р┦可?，給研究生上一門課，編寫《中國人居環(huán)境史》，承擔(dān)京津冀規(guī)劃項目……正是因為這種對事業(yè)經(jīng)久不衰的激情，讓吳良鏞時刻與時代和社會的脈動相一致。
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