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錢學(xué)森先生是一位碩果累累的自然科學(xué)家、技術(shù)科學(xué)家、導(dǎo)彈火箭工程專家、航天工程專家，也是一位高屋建瓴、目光深邃的科學(xué)思想家，在科學(xué)技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、城市發(fā)展戰(zhàn)略、教育發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)技術(shù)體系建構(gòu)等諸多方面都有非常精辟的見(jiàn)解。他在開(kāi)創(chuàng)科學(xué)技術(shù)體系學(xué)、構(gòu)建科學(xué)技術(shù)體系方面所作出的貢獻(xiàn)，是留給我們科學(xué)學(xué)工作者的一筆重要科學(xué)遺產(chǎn)。

 

伴隨著中國(guó)思想解放、改革開(kāi)放的步伐，錢學(xué)森先生自上世紀(jì)70年代末開(kāi)始將學(xué)術(shù)目光更多地投向科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的眾多宏觀問(wèn)題，其中對(duì)科學(xué)技術(shù)體系學(xué)、科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)的探索是其傾力最大的一個(gè)方面。目前，在《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中，以“錢學(xué)森”作為檢索詞進(jìn)行“第一作者”檢索，可以檢索到214篇文獻(xiàn)。剔除重復(fù)項(xiàng)，余下180篇文獻(xiàn)，其中發(fā)表于1977年以后的文獻(xiàn)為167篇。對(duì)錢先生的這167篇文獻(xiàn)進(jìn)行逐篇篩選、甄別，可以認(rèn)定其中涉及科學(xué)技術(shù)體系、各種科學(xué)學(xué)科的文獻(xiàn)為51篇，占總量的30%。

 

1977年10月，錢學(xué)森先生在中共中央黨校作關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r的報(bào)告（其主要內(nèi)容見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1977年12月9日《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)》一文），揭開(kāi)了其探索現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的序幕。在1978年10月前后完成的《科學(xué)學(xué)、科學(xué)技術(shù)體系學(xué)、馬克思主義哲學(xué)》一文（載《哲學(xué)研究》雜志1979年第1期），首次探討了科學(xué)學(xué)的若干基本問(wèn)題，首次提出了科學(xué)技術(shù)體系學(xué)這個(gè)科學(xué)學(xué)分支學(xué)科的名稱。他認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)體系學(xué)的任務(wù)是“研究其組成部分的相互聯(lián)系和關(guān)系，學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，體系的運(yùn)動(dòng)和變化”?？茖W(xué)技術(shù)體系，包括馬克思主義哲學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程技術(shù)四個(gè)層次，其中馬克思主義哲學(xué)和基礎(chǔ)科學(xué)兩個(gè)層次的構(gòu)成可以稱之為科學(xué)知識(shí)體系的部類結(jié)構(gòu)。該文認(rèn)為，基礎(chǔ)科學(xué)包括自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)三個(gè)科學(xué)部類。上述觀點(diǎn)，科學(xué)學(xué)界后來(lái)將其概括為科學(xué)知識(shí)體系的“1+3”模式，“1”指居于最高層次的馬克思主義哲學(xué)，“3”指第二層次的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)科學(xué)3個(gè)基礎(chǔ)科學(xué)部類。將數(shù)學(xué)從傳統(tǒng)的自然科學(xué)中分離出來(lái)，是一個(gè)重要的突破，其依據(jù)是數(shù)學(xué)的研究對(duì)象具有自身的特殊性，且遍布于自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域。

 

錢學(xué)森先生所構(gòu)筑的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系，是一個(gè)開(kāi)放并不斷發(fā)展和完善著的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。正如他在1979年完成的《關(guān)于建立和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)學(xué)的問(wèn)題——為創(chuàng)刊而作》（載《科研管理》1979年試刊第3、第4期，又載該刊1980年第1期）一文所說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)體系不會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在就停下來(lái)，將來(lái)的科學(xué)技術(shù)體系也不會(huì)就像圖1那樣固定下來(lái)。例如，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了苗頭的系統(tǒng)科學(xué)和思維科學(xué)，將來(lái)很可能上升到科學(xué)技術(shù)體系中兩個(gè)新的大部類學(xué)科。”此文首創(chuàng)“系統(tǒng)科學(xué)”和“思維科學(xué)”兩個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。

 

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！痹陔S后的歲月里，錢學(xué)森先生鍥而不舍地進(jìn)行頑強(qiáng)探索，殫精竭慮、厚積薄發(fā)，進(jìn)入思維的高度活躍期。隨著認(rèn)識(shí)的逐步深化，他發(fā)表了一系列振聾發(fā)聵、見(jiàn)解獨(dú)到的文章，不斷為現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)體系添加新的科學(xué)部類。如果說(shuō)1978年構(gòu)建的“1+3”模式是錢學(xué)森先生在探索科學(xué)體系結(jié)構(gòu)的道路上邁出的第一大步，那么后來(lái)的將近20年，他又循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)了六次跨越：1980年的“1+4”模式，增加思維科學(xué)（《自然辯證法、思維科學(xué)和人的潛力》，《哲學(xué)研究》1980年第4期）；1981年的“1+6”模式，增加系統(tǒng)科學(xué)和人體科學(xué)（《系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)與人體科學(xué)》，《自然雜志》1981年第1期）；1984年的“1+8”模式，增加文藝?yán)碚摵蛙娛驴茖W(xué)（《技術(shù)美學(xué)叢刊》1984年第1卷，《中國(guó)大百科全書軍事卷通訊》1984年第27期）；1985年的“1+9”模式，增加行為科學(xué)（《談行為科學(xué)的體系》，《哲學(xué)研究》1985年第8期）；1987年的“1+10”模式，增加地理科學(xué)（《發(fā)展地理科學(xué)的建議》，《大自然探索》1987年第1期）；1996年的“1+11”模式，增加建筑科學(xué)（1996年6月4日同《杰出科學(xué)家錢學(xué)森論：城市學(xué)與山水城市》一書主編鮑世行、顧孟潮的談話）。

 

關(guān)于科學(xué)部類的劃分問(wèn)題，錢學(xué)森先生提出一種有別于以對(duì)象領(lǐng)域（自然界、人類社會(huì)等）作為劃分依據(jù)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，認(rèn)為各個(gè)科學(xué)部類“都各自認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀世界，只不過(guò)從各自的著眼點(diǎn)或角度去考察：自然科學(xué)從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)科學(xué)從人類社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)，數(shù)學(xué)科學(xué)從量和質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一、量和質(zhì)的互變，系統(tǒng)科學(xué)從系統(tǒng)觀，思維科學(xué)從認(rèn)識(shí)論，人體科學(xué)從人天觀”（《現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)構(gòu)——再論科學(xué)技術(shù)體系學(xué)》，《哲學(xué)研究》1982年第3期）。這個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)疑為科學(xué)部類的劃分即科學(xué)分類問(wèn)題的研究提供了一個(gè)獨(dú)辟蹊徑的新視角。

 

撇開(kāi)各個(gè)科學(xué)部類都有的技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)，由馬克思主義哲學(xué)和自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)、地理科學(xué)、軍事科學(xué)、行為科學(xué)、建筑科學(xué)、文藝?yán)碚摰?1個(gè)基礎(chǔ)科學(xué)部類所構(gòu)成的“1+11”模式科學(xué)知識(shí)體系，形似一把木梳，筆者將其稱之為梳形科學(xué)部類結(jié)構(gòu)圖式（圖2）。錢學(xué)森先生從不認(rèn)為自己所建構(gòu)的科學(xué)知識(shí)體系具有終極性。他在《談行為科學(xué)的體系》（《哲學(xué)研究》1985年第8期）一文中說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系不能看成是不可變動(dòng)的，事物是發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。即使在構(gòu)筑了“1+11”模式之后，他仍然沒(méi)有放棄探索，在多次談話和信件中繼續(xù)闡述自己的研究心得，又有《再談人體科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)》（《中國(guó)氣功科學(xué)》1997年第3期）、《關(guān)于思維科學(xué)與教育改革的研究通信》（《淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年第1期）、《人體科學(xué)也屬于飲水問(wèn)題》（《中國(guó)農(nóng)村小康科技》1998年第1期）等文章陸續(xù)見(jiàn)諸報(bào)章雜志。

 

在科學(xué)知識(shí)體系的細(xì)部研究方面，錢學(xué)森先生同樣傾注了自己的滿腔熱忱。他首倡創(chuàng)建和發(fā)展人體學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、城市學(xué)、金融經(jīng)濟(jì)學(xué)、地球表層學(xué)、唯象氣功學(xué)等學(xué)科，對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)、光子學(xué)、工程力學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、老年學(xué)等學(xué)科均闡釋了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

 

錢學(xué)森先生為科學(xué)技術(shù)體系學(xué)在中國(guó)的創(chuàng)生和發(fā)展作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)體系觀研究是錢學(xué)森科學(xué)思想研究的重要方面，但并不是錢學(xué)森科學(xué)思想研究的全部?jī)?nèi)容，更不是錢學(xué)森研究的全部?jī)?nèi)容。全面的錢學(xué)森研究，除錢學(xué)森的科學(xué)思想研究之外，還應(yīng)該涉及錢學(xué)森的科學(xué)成就、錢學(xué)森的科學(xué)方法、錢學(xué)森的治學(xué)精神、錢學(xué)森的教育思想、錢學(xué)森的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思想、錢學(xué)森的品德修為和人格風(fēng)范、錢學(xué)森的成長(zhǎng)道路（家庭文化背景、教育成才環(huán)境）等諸多方面。我們殷切地期待著，伴隨著研究成果的充分積累，錢學(xué)森研究將在不遠(yuǎn)的將來(lái)發(fā)展成為一門科學(xué)家研究的顯學(xué)——錢學(xué)森學(xué)。錢學(xué)森先生是中國(guó)科學(xué)技術(shù)界的一面光輝旗幟，是享有世界聲譽(yù)、受到民眾愛(ài)戴和景仰的人民科學(xué)家，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象和學(xué)習(xí)效仿的榜樣。