當(dāng)前位置：作者：陳建新 來源：中國科學(xué)報 發(fā)布時間：2016/4/18
■陳建新
工程哲學(xué)是我國學(xué)者與歐美學(xué)者在21世紀(jì)初幾乎同時創(chuàng)立的一個新的哲學(xué)領(lǐng)域。在工程哲學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科以前，很多優(yōu)秀的學(xué)者和科學(xué)家對工程的哲學(xué)反思作出了有意義的探索。
我國當(dāng)代最杰出的科學(xué)家錢學(xué)森被譽(yù)為“世界一流工程大師”（徐匡迪，《智慧的鑰匙：錢學(xué)森論系統(tǒng)科學(xué)》序），他關(guān)于工程和工程科學(xué)的一系列富有遠(yuǎn)見卓識和真知灼見的論述，是工程哲學(xué)寶貴的思想資源和精神財富。
1945年4月，歐戰(zhàn)剛停，錢學(xué)森隨美國空軍科學(xué)咨詢團(tuán)赴歐洲考察戰(zhàn)時航空、導(dǎo)彈等技術(shù)，并參與起草涵蓋航空、導(dǎo)彈、電子、核技術(shù)等當(dāng)時科學(xué)技術(shù)最新成果的前瞻性報告《邁向新高度》。1947年夏，錢學(xué)森回國先后在浙江大學(xué)、交通大學(xué)、清華大學(xué)發(fā)表題為《工程和工程科學(xué)》的學(xué)術(shù)講演，傳播工程科學(xué)思想。1948年，錢學(xué)森將在國內(nèi)三所大學(xué)的同名講演整理成文發(fā)表。他把工程科學(xué)定位為溝通基礎(chǔ)科學(xué)與工程技術(shù)的橋梁，是一門新的知識體系。
錢學(xué)森將工程區(qū)分為“工程科學(xué)”和“工程技術(shù)”兩個層次，他強(qiáng)調(diào)這兩個層次都是面向?qū)嵺`的。他指出，工程是什么呢？工程就是要客觀地改造，科學(xué)地改造客觀世界。科學(xué)地改造客觀世界，這是工程。它是科學(xué)的，不能蠻干，也就是說必須掌握客觀世界的規(guī)律，然后利用這個規(guī)律，能動地去改造客觀世界。你不能亂來，你要尊重客觀世界的規(guī)律，這就有一個認(rèn)識客觀世界的規(guī)律的過程。科學(xué)是認(rèn)識世界的學(xué)問，技術(shù)是改造世界的學(xué)問，工程是改造世界的實(shí)踐。進(jìn)一步確認(rèn)工程的獨(dú)立性，這是錢學(xué)森工程本體論思想的萌芽。
1954年，錢學(xué)森所著《工程控制論》（Engineering Cybernetics）英文著作出版。維納的《控制論》并非一般的科學(xué)技術(shù)學(xué)科著作，是“徹底改變了人類認(rèn)識世界的圖景”的哲學(xué)思想和方法論，錢學(xué)森敏銳而深刻地意識到控制論在工程領(lǐng)域的重大價值?？刂剖枪こ碳夹g(shù)領(lǐng)域的基本問題，在整個工程技術(shù)范圍內(nèi)，幾乎到處存在著控制與被控制系統(tǒng)。錢學(xué)森將控制論運(yùn)用于工程控制和自動調(diào)節(jié)技術(shù)，創(chuàng)立了新的學(xué)科——工程控制論。《工程控制論》是研究工程控制過程的方法論和認(rèn)識論的一次系統(tǒng)嘗試，是錢學(xué)森工程方法論的開端。
錢學(xué)森一生從事工程科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)研究，前半生研究工程科學(xué)，后半生研究系統(tǒng)科學(xué)。錢學(xué)森認(rèn)為系統(tǒng)工程不光是系統(tǒng)，更是工程，他的工程科學(xué)思想和系統(tǒng)科學(xué)思想是一脈相承、緊密聯(lián)系的。錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想是工程哲學(xué)寶庫中最具獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)資源。
錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。
第一階段從上世紀(jì)50年代到70年代末，從《工程控制論》到《組織管理的技術(shù)——系統(tǒng)工程》是標(biāo)志性文獻(xiàn)，面向于解決大型、復(fù)雜的工程技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)問題，它們都以系統(tǒng)的形式出現(xiàn)。這一階段，錢學(xué)森主要從事具體工程的實(shí)踐，早年從事軍事領(lǐng)域的彈道和導(dǎo)彈以及航空動力工程，后期主要從事“兩彈一星”和航天工程的技術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)工程。
第二階段1990年發(fā)表《一個科學(xué)新領(lǐng)域——開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)及其方法論》。錢學(xué)森先后提出了“從定性到定量綜合集成方法”以及它的實(shí)踐形式“從定性到定量綜合集成研討廳體系”，并將運(yùn)用這套方法的集體稱為總體設(shè)計部。系統(tǒng)論方法形成了一套可以操作的行之有效的方法體系和實(shí)踐方式。從方法和技術(shù)層次上看，它是人—機(jī)結(jié)合、人—網(wǎng)結(jié)合以人為主的信息、知識和智慧的綜合集成技術(shù)；從應(yīng)用和運(yùn)用層次上看，它是以總體設(shè)計部為實(shí)體進(jìn)行的綜合集成工程。
第三階段是21世紀(jì)到來，在開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)基礎(chǔ)上的新發(fā)展，2001年發(fā)表《以人為主發(fā)展大成智慧工程》，從工程系統(tǒng)走向社會工程系統(tǒng)。社會工程是更為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，可稱為復(fù)雜巨系統(tǒng)。解決復(fù)雜巨系統(tǒng)等問題時，要把專家們的知識、社會信息系統(tǒng)，以及人工智能系統(tǒng)，有效地結(jié)合起來發(fā)揮更完整、有效的作用。它把人的思維、思維的成果、人的經(jīng)驗(yàn)、知識、智慧以及各種情報、資料和信息統(tǒng)統(tǒng)集成起來，從多方面的定性認(rèn)識上升到定量認(rèn)識。它是人—機(jī)結(jié)合的信息處理系統(tǒng)，也是人—機(jī)結(jié)合的知識創(chuàng)新系統(tǒng)，還是人—機(jī)結(jié)合的智慧集成系統(tǒng)。按照我國傳統(tǒng)文化“集大成”說法，即把一個非常復(fù)雜的事物的各個方面綜合集成起來，達(dá)到對整體的認(rèn)識，集大成的智慧，所以錢學(xué)森又把這套方法稱為“大成智慧工程”，成為錢學(xué)森系統(tǒng)科學(xué)思想的最高概括。近年來迅猛發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)給“大成智慧工程”拓展了更為廣闊的空間。
以錢學(xué)森為核心形成了系統(tǒng)科學(xué)的中國學(xué)派，系統(tǒng)科學(xué)的中國學(xué)派跟歐洲的普里高津、哈肯等非線性自組織理論系統(tǒng)學(xué)派，美國圣菲研究所復(fù)雜自適應(yīng)理論的系統(tǒng)學(xué)派等不同，它從“兩彈一星”和中國特色的現(xiàn)代化等中國實(shí)踐中產(chǎn)生，吸取中國傳統(tǒng)文化中的系統(tǒng)思想，自覺接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。系統(tǒng)科學(xué)的中國學(xué)派注重人的因素、制度因素，把研究基點(diǎn)放在以人為元素的系統(tǒng)或者是人的因素的系統(tǒng)：地理與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)等共同特點(diǎn)都涉及生命現(xiàn)象、人的意識。錢學(xué)森是系統(tǒng)科學(xué)中國學(xué)派當(dāng)之無愧的旗手。
（作者系蘇州科技大學(xué)教授、太湖書院副院長）
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