當(dāng)前位置：作者：周一平 來源：中國(guó)科學(xué)報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2013-9-23
鑒于近期流傳的葛蘭素史克研發(fā)中心總裁臧敬五學(xué)術(shù)造假一事，近日，中國(guó)工程院院士、四川大學(xué)校長(zhǎng)謝和平在作題為《大學(xué)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信與科學(xué)精神》專場(chǎng)報(bào)告時(shí)，寄語(yǔ)四川大學(xué)全體師生：“你們可以不驚天動(dòng)地，但必須要有誠(chéng)信。你們可以什么都破產(chǎn)，但學(xué)術(shù)信譽(yù)不能破產(chǎn)。”
毋庸諱言，近年來，隨著一宗接一宗的學(xué)術(shù)不端事件東窗事發(fā)，學(xué)術(shù)不端行為似乎有愈演愈烈之勢(shì)。論文抄襲、成果剽竊、數(shù)據(jù)捏造、文憑作假等種種沽名釣譽(yù)的行為說明，在高等教育、學(xué)術(shù)、科研領(lǐng)域，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀已足以令人憂慮。學(xué)術(shù)不端已成為科學(xué)界和每一位科研工作者都無法回避并不得不重視的問題。
追究起來，學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因是多方面的。道德滑坡、社會(huì)大環(huán)境的浮躁心態(tài)以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期的市場(chǎng)缺陷、機(jī)制不完善、法律法規(guī)不健全等等因素，造成了整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信危機(jī)。社會(huì)的急躁情緒也波及了學(xué)術(shù)界，人人急于發(fā)文章、拿學(xué)位，急于出著作、評(píng)職稱、拿獎(jiǎng)項(xiàng)，從而導(dǎo)致了假實(shí)驗(yàn)報(bào)告、假學(xué)位論文、假畢業(yè)證書紛紛出籠。
學(xué)術(shù)界在評(píng)價(jià)機(jī)制上的不完善也是導(dǎo)致學(xué)術(shù)誠(chéng)信危機(jī)的原因之一。一些科研院所和高校在人才評(píng)價(jià)中存在簡(jiǎn)單量化傾向，如只看發(fā)表了多少文章而不注重文章本身的質(zhì)量和價(jià)值。這種簡(jiǎn)單量化的評(píng)價(jià)方法，致使許多科研人員樂于打“短、平、快”，而不愿搞“高、精、尖”，從而催生了種種學(xué)術(shù)不端行為。
事實(shí)上，在一個(gè)社會(huì)中，學(xué)術(shù)界是最不應(yīng)缺失誠(chéng)信的領(lǐng)域?？茖W(xué)追求的是真理，其價(jià)值觀是求真、求實(shí)，講究實(shí)事求是。中科院第一任院長(zhǎng)郭沫若說過：“科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)虛假，需要付出艱苦的勞動(dòng)?！币虼?，科學(xué)家必須是誠(chéng)實(shí)的人，容不得半點(diǎn)造假的行為。一旦造假，就背離了科學(xué)本身的價(jià)值觀。學(xué)術(shù)不端行為會(huì)嚴(yán)重影響科學(xué)的發(fā)展，影響我國(guó)科技的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，最終傷害的是國(guó)家和民族的未來。
中國(guó)的學(xué)術(shù)與科研要想實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，就必須營(yíng)造一個(gè)風(fēng)清氣正的環(huán)境和求實(shí)、求真的學(xué)術(shù)氛圍。這就需要加強(qiáng)誠(chéng)信教育和學(xué)術(shù)規(guī)范教育。先賢孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立?！笨梢娫谥袊?guó)的傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信是做人最基本的原則。它是一種品行、一種道義、一種責(zé)任，體現(xiàn)著一個(gè)人內(nèi)心的自重與尊嚴(yán)?！罢\(chéng)信做人，誠(chéng)信為學(xué)”，“內(nèi)信于心，外信于人”，是每個(gè)人自立于天地間的基本道德。
除此之外，還須完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，充分尊重人才成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，在考核評(píng)估中避免“一刀切”，建立起分類評(píng)價(jià)和質(zhì)量導(dǎo)向的考核機(jī)制。
整個(gè)學(xué)術(shù)界應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為保持零容忍，一經(jīng)查實(shí)、絕不姑息。為此，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)不端行為還需要法律的保障。從某種意義上說，學(xué)術(shù)誠(chéng)信危機(jī)已不僅是個(gè)人道德問題，更是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的體制問題。盡管有關(guān)機(jī)構(gòu)已出臺(tái)了一些部門規(guī)章和措施，但是這些規(guī)定十分零散，不成體系。當(dāng)前亟待制定一部國(guó)家層面的法律，確?？蒲性核痛髮W(xué)在處理學(xué)術(shù)不端行為時(shí)尺度統(tǒng)一，有章可循。
其實(shí)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題不僅存在于中國(guó)，也是一個(gè)世界性的問題。在全球化的背景下，我們應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)與國(guó)際同行的交流合作，自覺融入維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)信和行為規(guī)范的世界學(xué)術(shù)共同體。
事實(shí)上，誠(chéng)信教育、學(xué)術(shù)規(guī)范教育也好，加強(qiáng)監(jiān)督管理也好，最根本的一點(diǎn)還在于樹立對(duì)待學(xué)術(shù)的正確態(tài)度。是為了科研而科研，還是把科研當(dāng)作謀求名利、換取物質(zhì)利益的手段？如果我們?nèi)タ粗Z貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界上的很多發(fā)明創(chuàng)造是在毫無功利目的的情況下誕生的。作出這些成果的科學(xué)家只是有好奇心，有求知的欲望，有對(duì)自己專業(yè)無窮的興趣，甚至是抱著“只問耕耘，不問收獲”的態(tài)度來進(jìn)行科學(xué)研究的。對(duì)于一個(gè)真正熱愛科學(xué)的人來說，很難想象他會(huì)抄襲、剽竊別人的成果。
學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)需要終生經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，學(xué)術(shù)聲譽(yù)是學(xué)術(shù)研究的生命之基。在這方面，世界科學(xué)大師和我國(guó)老一輩科學(xué)家為我們做出了很好的榜樣。法拉第、牛頓、愛因斯坦一生保持著對(duì)科學(xué)孜孜不倦的探索欲望，研究的目的只在于推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步；我國(guó)老一輩科學(xué)家竺可楨、師昌緒等，耐得住寂寞、坐得住冷板凳，不求名利，沉下心來做學(xué)問，在為學(xué)之道上勤勤懇懇、腳踏實(shí)地。唯其如此，才取得了杰出的成就。
“立言先立德，立文先立人?！敝R(shí)分子是社會(huì)的良心，更應(yīng)該以身作則，以自身言行為世人之軌范，成為社會(huì)文化和社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者。如果說現(xiàn)代化是一幢摩天大廈，誠(chéng)信便是它堅(jiān)強(qiáng)的基石。有它支撐，大廈才會(huì)巍然屹立。一旦誠(chéng)信缺失，人們就會(huì)失去安全感，社會(huì)就會(huì)喪失凝聚力，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)都將遙不可及。
謝和平院士在演講中說：“社會(huì)可能世俗、浮躁，但學(xué)術(shù)不能世俗，教育不能浮躁，學(xué)校不能功利?！闭\(chéng)哉斯言。
唯有建設(shè)學(xué)術(shù)誠(chéng)信，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德，才能以學(xué)術(shù)誠(chéng)信夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)。讓學(xué)術(shù)誠(chéng)信成為一股強(qiáng)大的道德正能量，帶動(dòng)全社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)，使我們的社會(huì)早日成為和諧、美好的家園。
《中國(guó)科學(xué)報(bào)》 (2013-09-23 第1版 要聞)
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